مصدر . « 1 » مِنَ الشَّيْطانِ أي جنسه بقرينة جمع ضميره تَذَكَّرُوا عقاب اللّه وثوابه فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ للرشد فيرجعون إليه بسبب التذكّر . [ 202 ] - وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ أي إخوان الشياطين من الكفار يمدّهم الشياطين ، أو إخوان الكفار من الشياطين يمدون الكفار فِي الغَيِّ بتزيينه لهم . وقرأ « نافع » : « يمدونهم » من أمد « 2 » ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ لا يكفون عن اغوائهم ، أو لا يكف الاخوان عن الغي كما يكف المتقون . [ 203 ] - وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ مما اقترحوا ، أو من القرآن قالُوا لَوْ لا اجْتَبَيْتَها هلا تقوّلتها من نفسك كسائر ما تقوّلته ، أو هلّا طلبتها من ربك قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي لست بمتقول ولا مقترح للآيات هذا القرآن بَصائِرُ دلائل تبصر القلوب بها الحق مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ فسر . « 3 » [ 204 ] - وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ قيل : نزلت في الصلاة كانوا يتكلمون فيها ، فأمروا بالاستماع والإنصات لقراءة الإمام ، « 4 » وروى ذلك عن الباقر عليه السّلام « 5 » وقيل فيها وفي الخطبة « 6 » وظاهرها وجوبهما لقراءة القرآن مطلقا وبه اخبار . « 7 » وتحمل على تأكد الاستحباب إن ثبت الإجماع على عدم الوجوب في غير

--> ( 1 ) اتحاف فضلاء البشر 2 / 73 . ( 2 ) حجة القراءات : 306 . ( 3 ) قد مرّ مثله في الآية 52 من هذه السورة . ( 4 ) تفسير البيضاوي 2 : 256 . ( 5 ) تفسير البرهان 2 : 56 ونقله الطبرسي في تفسير مجمع البيان 2 : 515 . ( 6 ) قاله الحسن - كما في تفسير مجمع البيان 2 : 515 - . ( 7 ) تفسير البرهان 2 : 57 وتفسير مجمع البيان 2 : 515 .